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세상이 어지러울때, 맹목[盲目]을 벗어나는 마음 공부!!

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작성자 wlvudtjs0117 작성일20-03-21 07:40 조회329회 댓글1건

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말법(末法)의 정법(正法)이란


어의 구전(御義口傳. 卷下)   1779P


제오(第五) 정법치국불사왕인민지사(正法治國不邪枉人民之事)


말법(末法)의 정법(正法)이란 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)이니라, 이 오자(五字)는 일체중생(一切衆生)을 속이지 않는 비법(秘法)이니라. 정법(正法)을 천하일동(天下一同)으로 신앙(信仰)한다면 이 나라는 안온(安穩)할 것이로다, 그러므로 현의(玄義)에 가로되 「만약 이 법(法)에 의(依)하면 즉(卽) 천하태평(天下泰平)」이라고. 이 법(法)이란 법화경(法華經)이니 법화경(法華經)을 신앙(信仰)하면 천하안전(天下安全)하다는 것은 의심(疑心)할 바 없느니라.- 중략-


관심본존초(觀心本尊抄)(어서 p. 662)

하늘이 맑아지면 땅은 밝아지고, 법화를 아는 자는 세법을 깨닫느니라"


삼삼장기우사(三三藏祈雨事) (어서 p.1468)

니치렌(日蓮)이 佛法을 시험 하건데, 도리(道理)와 증문(證文) 보다 더한 것은
없고, 또 도리(道理)와 증문(證文) 보다도 현증(現證) 이상은 없느니라


십자어서(十字御書) (신편어서 p.1552 )

이제 또 법화경을 믿는 사람은, 행복을 만리(萬里) 밖에서 모이게 하리로다.
그림자는 체(體)에서 생기는 것이니, 법화경을 적대하는 사람의 나라는 체에 그림자가 따르듯이 재난이 덮치느니라. 법화경을 믿는 사람은, 전단에 향기를 갖추고 있는 것과 같도다.


스슌천황어서(崇峻天皇御書) (신편어서 p.1173)

인신(人身)은 받기 어려우니 손톱 위의 흙이요·인신(人身)은 갖기 어려우니 풀잎 위의 이슬이로다, 백이십(百二十)까지 살아서 이름을 더럽히고 죽느니보다는 살아서 일일(一日)이라도 이름을 떨치는 일이야말로 중요(重要)하니라.명심(銘心)하시라. 명심하시라.곳간의 재(財)보다도 몸의 재(財)가 뛰어나고,몸의 재(財)보다 마음의 재(財)가 제일이로다.이 글월을 보시고 부터는 마음의 재(財)를 쌓도록 하시라.


월수어서(月水御書)(구편 P. 1119)

그러므로 경문(經文)에는 「부처의 지혜(智慧)로써 다소(多少)를 주량(籌量)한다 해도 그 변(邊)을 알지 못함」이라고 설(說)하여져 부처의 지혜(智慧)조차 이 사람의 공덕(功德)을 아시지 못함이라. 부처의 지혜(智慧)의 진귀(珍貴)함은 이 삼천대천세계(三千大千世界)에 칠일(七日)·혹은 이칠일(二七日)이나·내리는 비의 수(數)까지도 아실 수가 있으나, 다만 법화경(法華經)의 일자(一字)를 부르는 사람의 공덕(功德)만은 알지 못하신다고 쓰여있다.

- 중략-

댓글목록

wlvudtjs0117님의 댓글

wlvudtjs0117 작성일

사전적 의미 - 맹목[盲目]
(1) 앞뒤를 가리거나 사리를 판단할 능력이 없는 상태를 이르는 말.
어쩌면 우리 세대는 운명적으로 이념적 맹목을 타고난 세대일지도 모른다.
암담한 소년 시절을 겪은 사람들 중에는 돈과 지위에 맹목인 경우가 많다.

(2) (기본의미) 사물을 볼수 없는 눈.

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