예의렴치(禮義廉恥),四維가 망한 나라,어찌 할꼬!

(아직 흩어진 국민의 관심과 고통이 너무 커다?)

지난 국회 난동 폭력 사태와 한 반도 안보와 미국 발 경제 위기의 후루증 과 함께 빠저 있는 우리 실물 경제의 난맥 상은 아직 국민의 삶을 더욱 우울하고 힘겹게 하고 있다.

국민의 안전하고 행복한 법망의 길을 닦는 본분을 망각하고 있는 여의도 국회의 강기갑 같은 국민 무시하는 저질무리들의 망령과 이념에 의한 복합적 망국 중병 현상으로 국민 분열 ,사회 분열, 국가 성장 저해 및 정체성의 망조 현상을 두고 볼 수 없는 낭패의 현실이다.

북의 김정일은 살아도 죽은 목숨같이 병들어 그 실체 역량이 그이 없는 상태하에  28살 먹은 어린 자식을 3대 세습으로 전 근대적 왕권의 어리석은 독재 체제로 북의 무지한 우리 2200만 동포들을 죽음의 동물 농장으로 만들어 가며 핵무기로 위협하며 적화 통일의 망상을 조금도 못 버리고 남측을 고통스럽게 하고 있는 고질병적 위기 상황 속에 우리의 최고 최선의 국민 생명보장의 가치 체제인 ‘한미혈맹’을 바탕으로 세계에서 가장 잘된 우리의 안전보장 체제인 ‘한미연합사’를 해체하게 한 지난 좌익정권의 대못 질은 두고 두고 후회할 여지가 많으나 아직 그 복구의 기미는 보이지 않고 위기적인 불안한 안보 시스템으로 가고 있는 현실을 개탄한다.

(*한미연합사 복구는 가장 잘 투자하는 우리의 귀중한 생존의 자산이 될 것이다.)

민주당 의원들은 해머와 쇠 망치 그리고 소화기로 국회 본당을 파괴하며 난동 폭력 시위로 민생 법안 처리를 거부해 놓고 1.11은 태국으로 여행가서 골프를 즐기며 언제 그런 일이 있었느냐는 야유라도 하듯 禮義廉恥(예의렴치)의 사망으로 국사에는 서자 취급해 왔고 지금도(12,30 현재) 2010년 예산 처리안을 갖고 국회에서 무슨 전쟁 하듯이 여야가 대치하고 있는 광경은 실로 두 눈으로 보기도 힘든 파렴치한 국회상을 거듭하고 있다.

여당 170석은 80석의 야당에 질질 끌려 다니고 있고 야당은 서민 서민 하면서 그냥 여당의 발목 잡는 일에만 도가 터서 나라의 안위와 발전엔 아무런 관심이 없는 이적 단체와 같다.

잘 사는 사람,정치 지도자들, 지식층의 도덕성 등을 총 관장하고 치유의 보약인 예의염치(禮義廉恥)가 회복이 먼저 돼야 최고 안보요 우리의 정체성 근본을 찾는 일이라 생각 된다.

그런데 작금의 반역 세력 즉 이념 집단의 반 국가 역할(나라 정체성에 도전)은 그 도를 넘어 이제 도처(사회 및 정부 조직 내 등..)에서 활개를 치고 있다.

우리 사회의 이념 무리떼의 광 준동은 매우 불안한 사회적 반역적 요소가 되

어 이를 치유하여 안전한 사회,신뢰 있는 사회를 만들지 못하면 우리는 영원

히 성장은 커녕 행복을 상실한 어리석은 국민 국가로 전락하고 말 것이다.

그런 문제를 치유하고 전 국민의 정신적 개혁을 위해 그리고 행복하고 양심이

살아 숨쉬는 아름다운  민주사회의 건설을 위해 가장 근본 정신 실체인

禮義廉恥 (예의렴치) 즉 四維(사유)에 대해 알리고자 한다.

“四維(사유)”란? 유자의 의미는 6가지가 있다.

 1.멜 유=묶는다는 의미.

 2.이를 유 =지탱한다는.

 3.바 유=끈=줄

 4.벼리 유=근본(올가미 코를 꾀어 잡아 당기는 줄 고리..핵심 기능. 근본)

 5.오직 유=단 한가지. 

 6.생각컨데 유=유 세차.제문의 첫 머리에 쓰는 말.. 등 6가지 의미가 있다.....

그 중에도 위 4번째 ‘維(유)’자의 큰 의미로 ‘벼리’=”근본”이란 것에 집중하여 ‘4유’란 중요한 의미에 대해 설명해 보고자 한다..

이제부터 여의도 난동 폭력 망조 국회의원들과 좌익 망국 빨갱이 들은 이 말을 잘 들어야 목숨이라도 살아날 것이다.....

[관자는] ‘목민편’에서 나라에는 四維(사유:벼리)가 있는데 이 사유(벼리)란 무엇인가? 첫째가, 禮(예=예의)이고, 둘째가 義(의=정의)이고, 셋째가 廉(렴=청렴)이고,넷째가 恥(치=부끄러움)라고 했다

- 한 벼리(근본)인 ‘‘예(禮)”가  끊어지면 나라가  기울 고, ,

- 두 벼리(근본)인 “의(義)”가        ‘’      ‘’        위태롭고,

- 세 벼리(근본)인 “렴(廉)” 이       ‘’      ‘’        전복 되고,

- 네 벼리(근본)인 “치(恥)”가        ‘’      ‘’        멸망 한다.  라고 했다.

[예의 염치]의 철학적인 의미는?

-첫째 벼리, 예=불유절(不踰節)=이는 ‘예의 도덕 윤리의 절도를 넘지 않는 행위’

-둘째 벼리, 의=불자진(不自進)=이는 ‘법규나 준법 질서를 지키는 행위’

-셋째 벼리, 렴=불폐악(不蔽惡)=이는 ‘자신의 악을 감추지 않는 행위’

-넷째 벼리, 치=불종왕(不従枉)=이는 ‘자신의 이익만을 내 쫓지 않는 행위’

세종 실록 1년에 모든 학도들께 禮 義 廉 恥(예 의 렴 치)와 孝 悌 忠 信(효 제충 신)을 교육 시켰다고 한다.

 조선의 상소문에는 ‘사유가 없으면 나라가 아니다.사유가 없으면 사람이

라 할 수 없다’. 라고 여러 격문을 많이 올린 것을 볼 수 있다...

오늘날 우리 정치인들이 제일 먼저 이 四維(사유)를 솔선 수행하여 교육되고 양질의 품성을 모범 보여야 사회와 나라가 살아 날 수 있고 개혁돼 선진 한국의 초석이 된다.

그 다음 이를 전 일반 학교에서 대학까지 교육 개혁에 제일 먼저 중용 해야 한다고 본다..

정치의 오염은 망국 권력만 양산하고, 백성을 고통 수렁으로 빠지게 하는 좋은 매체가 되기 때문이다.

권력이 있는 곳엔 언제나 부패 싹의 온상이 되고 있다.

역대 대통령의 형, 동생, 아들,그 측근 어느 한 사람도 비리에 안 걸린 자가 없는 나라... .그래서 국민적 경계와 감시와 혁명이 때때로 필요한 것이다.

지금 나라 정치와 국민 대표 자인 국회 의원들의 신뢰 없는 모습이 어찌 이와 다르겠는가?

日日新(일일신) 又日新(우일신)이 명약으로 四維을 실천 해야 나라가 산다.

정치 일선과 부유하고 높고 가진 자들의 솔선수범과 일일신으로 혁신하고 개

혁하여 나라와 국민 정신 질서를 철저한 신상필벌주의 리더십으로 강력하게

바로 잡아 가야 한다.

예의렴치(禮 義 廉 恥)가 사(死)하여 인본 정신이 망가진 사회 환경 속에서

어찌 건전하고 진정한 나라의 역사적 정체성과 애국적 의식이 성장하겠으며

어찌 아름다운 선진 대국으로 발전이 가능하겠는가?.

높은 자리. 많이 가진자. 고 지식인.정치의 솔선 수범,윤리 도덕성의 치
유 근본 요소인 예의렴치(禮義廉恥)가 망가진 상태에서 제아무리 힘을 쓰고 예산을 퍼 부어도 인간의 행복한 세상은 요원한 것이다.

  이를 지극히 경계하고 경계 할 일이다.

2009.12. .

국민안전운동 총재 전정환