달마대사 님!
법정대사(法頂大師)일 것으로 잘 못 알고, 그에 대한 예찬의 글을 썼다가 그 땡중놈의 실체를 늦게사 알고는 엊그제 제 글을 시궁창에 내다 버렸습니다.
세상에, 비교적 사기를 잘 안 당하는 제가 법정이란 땡땡이 중놈한테 한동안 사기를 당했으니 이렇게 바보스러울 수가 없었습니다. 그것도 정신적인 사기를 ......

선배님, 하시는 일이 바쁠텐데 시시콜콜 법정의 뒷일까지 캐가면서야 사실 수 있겠습니까? 법정의 좋은 이미지만 받아들였다고 하는 얘기는 그만큼 선배님의 가슴에 아직 청년처럼 이데아에대한 꿈이 짙게 남아 있기 때문이라 생각합니다. 문학 작품에 감동을 받은 후 작가를 만나보지 말라 하지요. 거의 실망에 이른다고 말입니다. 제가 보기에 법정의 삶은 넌픽션이 아니라 픽션이기에 더욱 그의 뒷소문에 대해선 귀를 기울이지 않는 것이 좋을 듯합니다. 그는 수도자가 아니라 헨리 데이빗 소로이며 생텍쥐베리이며 미카엘 엔데이며 문인입니다.... 그런 점에 있어선 긍적적 삶으로 평가하고 싶습니다.

달마님의 좋은 비교 공감합니다.
우리 일반인들은 죽을암에 결렸는데 병원비는 없고 그럴때 어떻게 합니까?
대부분 신변 다정리하고 시골로 내려가 조용히 죽음을 받아들이지 않습니까?

이게 뭡니까?  무소유를 주장하며 특급병원에 입원하고 6천여만원의 병원비를 남에게 떠넘긴
이게 진정한 구도자가 하는 마지막 모습입니까?

文人에게 무소유는 fiction일 수 있지만
修道者에게 무소유는 知行合一의 nonfiction이어야 합니다.

맞는 말씀. 저도 문인으로 생각합니다.
언행이 일치하지 못하고 상당히 다른 사람을 사람들은 사기꾼이라 부름니다. ^^
가장 대표적인 예가 김대중

저도요즘 논란에서  법정스님의 좋은 ,귀한 말씀으로 받아드렸다가 뒤늦게 배신당한 느낌으로 바뀌었읍니다. 다른것은 지식도모자라고 법정스님을 논할 위치에 있지않지만 지만원 박사님의 최근글에서 법정스님의 과거  좌익행적을 읽고는 "확!"맛이 갔읍니다.우리는 좌익사상이 확실히 망국적이고 국민을 우민화시키는 쓰레기사상인것을 역사가증명하고 우리가 인식하고있는이상 법정스님은 좌익을 편협,편애한 사상을 가졌다라는 자체가 악행의 영적 유소유자가 아닌가 싶읍니다.진정한 무소유자라면 영적으로도 불교의 가르침이외는 좌익을 편협,편애하는 악행의 영적 유소유를 해서는 아니될줄 압니다.

  법정스님은 자기의 유소유를 왜곡하는지?,자기자신이 자기에게 최면을 걸어 자기의 면죄부를 얻고자 하는지? 많은 衆生들을 왜곡시키고 있는것 같읍니다.

법철 스님의 비수같은  2008년 5월 7일글을 읽고 그곳에 답글을 달았습니다. 달마님의 2008년6월13일..답글도...내일 안양법원에서 뵙기 바랍니다.건강하세요...