다음은 경기병님이 아래 글에서 제기한 질문입니다.


<......김대중과 김정일이는 과거 무슨 목적으로
박근혜에게 파격적인 대우를 베풀며 평양을 방문케 했을까요?
박근혜를 지지할 땐 지지하더라도 알고는 있어야 할 것 같은데....
답답해서 한 마디 던집니다.
모르고 지지한다면 그야말로 박빠가 아닐까요?

박근혜를 진심으로 지지하시는 회원이 계시다면 
그 이유를 설명해주셨으면 합니다.
진정입니다.......(인용끝)>

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먼저, 누차 말하지만, 나는 맹목적 박빠가 아닌데도, 평소에 박근혜에 대해 제기되는 부당한 비난을 몸소 반박해주다보니 마치 박빠처럼 보이고 있습니다.  가수로 치면 정작 내가 좋아하는 가수는 따로 있는데도 어떤 사람들이 나를 무조건적 박근혜 광팬이라고 치부하려는 것과 다름없습니다.
그러나 누가 나보고 박빠든 뭐든 불러도 사실은 별 상관 없습니다.  나는 박근혜를 크게 싫어하지는 않기 때문입니다.  그러나 다시 말하지만 열정적 광팬은 아닙니다.

위의 질문에 대한 대답으로서, 그 이유는 간단합니다.
박근혜의 정치적 영향력과 미래 가능성이 매우 크다는 것을 그 당시에 이미 그 둘(김대중김정일)이 눈치챘기 때문에 파격적인 대우를 베풀며 평양을 방문케 했던 것입니다.

단지 국가 지도자의 자제들이라는 동질의식으로 인한 호의만도 아닙니다. 역대 대통령 자제들이나 또는 박정희대통령 자제들 중에서도 그런 파격 대접까지 받으며 방북한 사람은 박근혜가 유일하기 때문입니다.
다시말해서 박근혜 하나만에 대한 특별 대접인 것이며, 이는 박근혜의 파워와 잠재력이 큰 것을 교활한 김정일이 재빠르게 알아챈 것입니다.

그러나, 지금에 와서 이런 작금의 논란을 되돌아본다면, 그 당시에 박근혜가 햇볕정책과 615선언 바람에 휩쓸려 놀아났던 것은 별로 현명하지는 못한 처사였다고 봅니다.
그렇다해도 단지 그때의 그 일 뿐이었지 그 이후에 그 이상의 일은 아무 것도 없지 않습니까?

만약 그것을 두고 뭐라고 비난할 것이라면, 그동안 방북했던 모든 남한 인사들은 모두 정계 은퇴를 해야 할 것이며, 대한민국의 모든 신문 방송 언론사주들은 현업에서 떠나서 은퇴해야 할 것입니다.

그런데도 당시 분위기에 따라 남들과 다름없이 방북한 것, 단지 그의 정치적 영향력을 간파한 김정일에게서 특별대접을 받은 것, 고작 그것만을 빌미로 박근혜가 친북이라거나 어리석다고 무작정 비난하려는 사람에게 대해서는, 그럼 그렇게 비난하는 그 사람 자신은 615 선언 당시에 615 선언에 대하여 구체적으로 어떻게 행동했었으며, 그 자신도 그 당시 김대중김정일 합동쇼에 속아서 박수를 쳐준 순간은 혹시 없었는지를 먼저 묻고 싶습니다.

만약 그 당시에 자신도 거기에 박수를 쳤던 사람이라면 박근혜의 그 당시 행동에 대해서 지금 비난할 수 있는 자격은 별로 없다고 생각합니다.

그래도, 박근혜는 보통 사람이 아니라 정치인이고 지도자이므로 미래예측의 능력이 보통 사람과는 달라야 한다고 주장하고 싶으십니까?
그렇다면 지금 우리나라 지도자중에 그처럼 선견지명있는 사람이 몇이나 됩니까?
지만원박사조차도 과거 김대중과 친분을 맺었었다는 사실을 보면, 인간이 미래를 예측한다는 것이 얼마나 어려운 일인지를 알 수 있을 것입니다.

게다가 지금 박근혜를 비난하려는 사람이라면 스스로 매우 똑똑하다고 생각하는 사람일 것이며, 자기가 그런 똑똑한 사람이라면 당연히 김대중과 김정일의 햇볕사기극에 대해서도 그 당시 2000년대 초반에 이미 확실하고 분명하게 그런 남북교류를 반대하는 선견지명이 있었어야 했을 것이며, 게다가 실제로 글을 쓰든 시위를 하든 자기가 그런 햇볕정책 반대투쟁을 현실적으로 했었어야 할 것입니다.

애석하게도 그 당시 나를 비롯한 수많은 어리석은 국민들은 그렇게 똑똑하지는 못했습니다. 그만 김대중의 술수에 속아넘어가서 어쩌면 그런 식으로 평화통일이 될 수도 있을지도 모르겠다고 생각했던 것입니다. 그런 것은 대다수의 선량한 우리 국민뿐만 아니라 노벨상위원회까지도 마찬가지였던 것입니다.

실로 나를 비롯한 대부분의 국민들은 그 당시 바보요 철부지였다고 비난받아 마땅합니다.
그러나, 똑같은 바보요 철부지에게서는 그런 비난의 말을 듣고 싶지는 않습니다. 모두 잘못한 주제에 대체 누가 누구를 비난한다는 말입니까?

또한, 누가 사기꾼(김대중)에게 속은 것은 물론 잘못이지만, 그렇다고 하여 그 피해자(대다수의 국민들과 박근혜)마저도 사기꾼과 한 패거리이며 나쁜 인간이라고 함부로 매도하고 몰아세우는 행동도 잘못입니다.
사악한 의도를 가지고 사기극을 꾸민 가해자와, 그에 속아넘어간 피해자를 서로 명확히 구분해야 할 것입니다.
가해자는 나쁜 놈이지만, 피해자는 나쁜 놈은 아니고 다만 바보에 불과합니다.
물론 나쁜 놈은 비난받아야 합니다.

그러나, 문제는 바보에 대한 처리방법입니다.
우리가 그 바보를 비난하려면 최소한 우리 자신은 그처럼 바보는 아니었어야 합니다.
바보가 바보를 비난할 자격은 없습니다.

박근혜를 친북주의자로 함부로 몰아세우려는 사람에게 묻고 싶습니다.
그렇게 몰아세우는 사람은 과연 스스로 햇볕정책 초기에 햇볕정책을 확실하고 명료하게 반대했었습니까?
그리고 그런 사람 자신은 그 당시 햇볕반대 주장을 알리기 위해 대체 무슨 노력을 했습니까?

나는 좌익들의 소위 역사바로세우기라는 것이 가증스럽고 위선적이어서 반대하는 사람입니다.
좌익들은 박정희와 같은 수많은 애국자들에 대해서까지 일제시대에 친일행위를 한 친일파라고 낙인을 찍고 함부로 몰아세웁니다.
그러나 그들이 친일파를 판별할 때 쓴다는 그 기준이란 것은 그 당시인 일제시대의 기준이 아니라 현재의 기준인 것입니다.
조난을 당해 오지에 갇힌 절박한 사람이 먹을 것이 없어서 벌레나 쥐를 잡아먹었다고, 편한 세상에 있는 사람들이 비난하는 격입니다.

극단적으로는 수년전 눈덮인 안데스산맥에 불시착한 비행기 생존자들이 구조대가 도착하는 몇주일동안 기다리며 굶어죽기 직전에 할 수 없이 먼저 죽은 동료들의 시신을 먹으면서 목숨을 부지했다는 것으로 그들을 잔인한 식인종이라고 비난하는 것과 비슷합니다.
그들은 동료를 일부러 죽인 것이 아니라 이미 사고로 또는 굶어서 죽은 시신을 먹은 것에 불과합니다.
그런 그들에게 왜 죽지않고 그런 식으로 살아남았느냐고 비난하는 것이 과연 정당합니까?
그런 비난을 하는 자들이 만약 그런 똑같은 상황에 처하면 과연 자기들이 주장한대로 행동할 지는 매우 의문입니다.
정작 비난을 받아야 할 자는 인육을 먹기 위해 일부러 산 사람을 해치거나 취미로 인육을 먹는 자들인 것입니다.  정작 중요한 것은 인간의 의도이며, 그런 행위가 고의였는지 실수 또는 필연이었는지가 가장 중요한 것입니다.

남을 비난하려면 먼저 그가 처했던 상황을 정확히 인식해야 합니다.

왜냐하면 겉에 보이는 행동은 똑같은 모습이라도 시대나 상황에 따라 그 평가가 각각 다를 수 있습니다.
가령 머리와 수염을 깎는 행동은 지금 기준으로 보면 청결하고 단정한 것이지만, 신체발부수지부모(身體髮膚受之父母)라는 조선식 기준으로보면 조상과 성현의 뜻을 어기는 상스럽고도 발칙한 짓입니다.
따라서 어떤 행위에 대해서는 그 당시의 기준으로 평가해야만 옳은 비평이 되는 것입니다.
만약 누가 과거에 이미 현재 기준으로 봐서도 잘 행동했다면 그것은 잘 한 행위라고 현재에서 칭찬할 수는 있지만, 과거에 과거 기준에 맞게 행동한 것을 잘못했다고 현재에서 비판할 자격은 누구에게도 없습니다.

박정희를 비롯하여 지금 좌익들에게 친일파로 매도당하는 사람들의 행적은, 일본 육사에 진학했거나 일본군 장교로 근무하는 등, 엄격히 따져보면 사실 크게 잘 했다고 말할 만한 것은 아닙니다. 그러나 그렇다고 그것을 두고 별로 잘못했다고 삿대질을 할 만한 것도 아닌 것입니다. 왜냐하면 그 당시의 기준으로 보면 고급 군사기술을 배우기위해서는 그 정도는 별로 욕먹을 범주에 들지 않았다고 말해야 할 것입니다.
오히려 조선인으로서 전투에 필요한 고급군사기술을 습득하여 독립투쟁에 사용하기 위해, 즉 호랑이를 잡으러 호랑이굴로 들어간 애국적인 정황도 그의 행적에서 보이는 것이므로 그가 단순히 일본 육사를 나왔다거나 일본군 초급장교로 근무했다는 사실만으로 박정희를 친일파로 매도하는 것은 극히 단순편협한 단편적 시각입니다.
게다가 박정희처럼 박근혜도 호랑이를 잡으러 호랑이굴로 들어간 애국적인 목표가 있었던 것은 아닌지도 살펴볼 필요가 있습니다.

나는 지금 615와 관련해서 박근혜를 비난하는 사람에게서 좌익들의 그런 박정희친일론과 비슷한 단편적 시각을 느낍니다.

박근혜 친북내통설을 주장하는 사람들의 시각이 박정희 친일론을 주장하는 좌익들의 편협한 시각과 비슷해보이는 것입니다.
둘 다 모두 각각의 시대적 상황은 완전히 무시하고 현재의 시각으로만 과거를 판단하려는 오류가 보이며, 또한 둘 다 별다른 명확한 부대 증거도 없이 함부로 무엇을 단정지으려는 논리적 비약성과 억지가 보입니다.
그런 면에서 도대체 그 두 부류의 시각은 서로 무엇이 다릅니까?

만약 박정희를 억지로 친일로 매도하려는 좌익의 행동이 올바르지 못하다면, 박근혜를 억지로 친북으로 매도하려는 사람들의 행동도 결코 올바르다고 할 수 없습니다.

나는 박근혜를 무작정 비호하고자 하는 것이 절대로 아닙니다.

다만, 누구를 함부로 비난하려면 그에 앞서서 다음의 몇 가지는 먼저 스스로 심사숙고해야 한다는 것을 지적하고 싶을 뿐입니다.

첫째, 그 판단기준이 그 시대의 기준인지 아니면 현재의 기준인지를 살펴보라. (세종대왕조차도 현재의 기준으로 따지려면 독재자요 중혼범죄자입니다. 그처럼 시대적 상황을 무시한 비판은 어리석고 미련한 인민재판에 불과합니다.)

둘째, 지금 그 비난 상대의 죄악상에 대한 뚜렷한 증거가 충분하고도 많이 확보되어있는가? (단지 상황적 상상으로만 비난한다면 헛된 소설을 써서 남을 비난하는 행위이며 이는 사악한 행위에 불과합니다. 마치 일전에 이곳에서 무슨 통일은섣불인가 뭔가 하는 어떤 어린 전라도 아이가 만약 통일이 되면 북한인민들이 남한에 내려와 남한 시민을 대상으로 각종 범죄를 저지른다는 소설을 제멋대로 써놓고서 자신의 그런 거짓된 상상적 소설을 근거로 함부로 통일반대론을 주장하던 사악하고도 어리석은 민족반역적 행위를 연상케 합니다.

다시말해서 박근혜의 친북행위를 욕하고 싶으면 박근혜가 친북행위를 한 증거를 먼저 가져오라는 말입니다. 그런 뚜렷한 증거도 없이 무작정 박근혜를 친북주의자라고 욕하는 모습은 마치 박정희를 친일파라고 주장하는 좌익들의 악의적인 모습과 서로 크게 달라보이지 않는다는 말입니다.)

셋째, 그렇게 남을 비난하는 자신은 그 당시 과연 어떤 행동을 했는가? (만약 자신도 그 당시 똑같은 행동을 했다면 타인을 비난하기에 앞서서 먼저 자신의 그 당시 행동부터 솔직히 반성하고 참회하는 것이 우선일 것입니다. 그런 연후에 비로소 타인을 비난한다면 단순한 비난과 욕설을 하기보다는 진실하게 그 사람의 개선을 요구하는 자신을 발견할 것이라고 생각합니다.)

지금 햇볕정책이란 것의 실상이 북한의 시간벌기 술수에 말려들고 남한 적화에 악용당한 것이 밝혀졌므로 비난하는 것일 뿐, 만약 그 당시에 혹시라도 김정일이 진정성을 가지고 자신의 안전을 담보로 양보를 하여 남북 평화통일을 가져올 수 있었다면 그 평가는 달라질 수 있었던 점을 우리 국민은 그 당시에 믿었던 것입니다. 사실 누구나 그런 점을 기대하여 속아넘어간 것이기도 합니다.
그러나, 북한의 악의적 의도가 명확해진 지금에 있어서는 그런 햇볕정책에 계속 속는 것은 반역이라는 생각은 북한의 의도가 명확해진 현재에 와서 비로소 확립된 시각일 뿐입니다.

게다가, 더 나아가서 생각해보면, 상대와 악수를 하는 것 자체에 대해서는 무조건 나쁘다고만 볼 수도 없는 일입니다.
김대중과 박근혜는 모두 김정일과 악수를 했지만, 김대중과 그 휘하의 졸개들은 김정일에게 잡아당겨져 나라를 김정일 손에 바치기 위한 반역적 의도로 악수를 했으므로 나쁜 짓이 된 것입니다.
만약 악수를 했어도 오히려 김정일을 끌어당겨서 이쪽의 올가미에 씌워지도록 악수를 한다면, 그것은 좋은 방안이 될 수도 있습니다.
만나고 안만나고 자체가 문제가 아니라 왜 만나는지가 문제인 것입니다.

앞으로 미래는 어찌될 지 아무도 모르는 일입니다. 김정일과의 만남이 후일의 북한 붕괴시에 전쟁이나 내전 발생을 방지하고 북한 정권의 평화적 투항 및 합병을 유도하는 계기가 될 수도 있는 일입니다.
즉, 문제의 요점은 김대중노무현처럼 대한민국에 대한 반역심으로 가득하여 북한에 무작정 투항하고 사회를 좌경화시키려는 의도가 나쁜 것이며, 그 경우에 적과의 악수는 투항의 선언과 징표가 되므로 반역적 행동이 됩니다.
그러나, 만약에 우리 지도자가 북한을 붕괴흡수하여 자유민주통일하려는 의지가 있고 사회의 좌경화를 막으려는 투철한 자세만 있다면 그런 지도자가 김정일과 하는 악수 자체는 별로 좋다 나쁘다 할 의미도 없는 단지 정책수단에 불과한 것이 되는 것입니다.

이처럼 확실치도 않은 615선언관련문제때문에 싫다는 말보다는 차라리 박근혜가 여자라서 싫다고 하는 편이 더 확실해보입니다.

또한, 개중에는 박근혜가 독해서 싫다는 사람들도 있습니다. 시집도 안간 여자가 어쩌고 하는 말도 있습니다. 자식을 안낳아봤으니 자애로움을 모르고 따라서 독하다는 뜻이겠지요.
그들에게, 나는 오히려 박근혜가 독해서 더더욱 안심이라고 말하고 싶습니다.
독하다는 것은 자신의 신념을 사적인 정에 의해 함부로 바꾸거나 이리저리 경망스럽게 흔들리지 않는다는 뜻입니다.
정치인은 이래도 욕먹고 저래도 욕먹는 직업입니다.
이명박은 무조건 욕먹는 것만 피해 다닌 인간입니다. 그 결과는 누구나 알듯이 우유부단과 혼란 그 자체입니다. 이명박은 (자기의) 돈에 대해서는 독해도, 이념과 정치에 대해서는 아무 생각도 없고 뭘 꿋꿋이 지켜낼만큼 독하지도 못한 것입니다. 이명박을 닮아야 합니까?
아쉽게도 독한 정치인들은 오히려 좌익쪽에는 차고 넘칩니다.
그러나 우익쪽을 보십시오. 누가 독합니까? 지금 한나라당에 나온 대선주자들 대부분이 이명박처럼 이념과 정책이 왔다리 갔다리 입니다. 뭘 지켜내겠다고 독하게 견디는 면이 없고 그저 술에 물탄 것 같은 얼치기들 뿐입니다.
따라서 독하다는 것은 옳은 신념을 가진 정치인에게는 최상의 칭찬입니다.

이념에 독하지 않고 우유부단한 이명박은 좌익참모들이 이명박의 텅빈 머리를 먼저 점령하여 국정을 좌지우지하는 한심한 꼴을 우리는 충분히 봐왔습니다.
박정희는 독했기 때문에, 그리고 옳은 신념을 가지고 있었기 때문에 수많은 정적들의 반대를 무릅쓰고 욕을 먹어가면서도 국가를 최선의 길로 이끌었습니다.

나는 만약 박근혜가 옳지않은 신념을 가졌다면 그 순간부터 그를 반대할 것입니다. 마치 독한 좌익 정치꾼을 반대하는 것처럼 말입니다.
그러나, 내가 여태까지 아는 바로는 나는 박근혜를 뚜렷이 반대할 만한 그릇된 신념을 그에게서 발견하지는 못했습니다.
세종시문제? 나도 서울 사람이고 세종시를 찬성하지는 않지만 국가 균형발전이라는 대의로 보면 세종시 논리가 어떤 부분은 옳은 면도 없다고 할 수는 없습니다.
게다가 박근혜도 애초부터 세종시가 좋아서 찬성하는 것은 아니었음을 누구나 알 것입니다.
따라서 복잡한 세종시문제만 가지고서는 박근혜를 뚜렷이 비판할 사안은 못됩니다.

확실한 것은, 만약 박근혜의 신념이 옳고, 그 성품이 모질고 독한 사람이라면 그는 최고의 정치가가 될 자질이 있다고 봅니다.

정치라는 것은 극과 극으로 다양한 의견과 상충되는 이익을 가지고 있는 사람들에 대해서 하는 것이므로, 어차피 그 속성상 이렇게하면 이쪽에서 욕먹고 저렇게하면 저쪽에서 욕먹는 것인데, 만약 어느 정치인의 성품이 모질고 독해서 욕을 먹어도 해야 할 일은 한다면, 게다가 그는 최대한 원칙을 지키려고 최선을 다해 노력한다면..., 정치인에게 이런 모습보다도 더 올바른 자세라는 것이 이 세상에 존재한다면 설명해보시기 바랍니다.

나는 노조의 행패에 강력히 대응하여 영국병을 치유한 영국의 대처수상이나 항공노조의 파업을 진압하고 소련을 무너뜨린 레이건도 자기 신념에 대해서 독한 사람이라고 보는 것입니다.
그런 신념있고 독한 정치인이 우리에게 반드시 필요합니다.
이래도 좋고 저래도 좋은 황희정승같은 한가로운 사람은 영특한 세종대왕하의 농경적 평화치세에서나 가능합니다. 이제는 그런 한가하고 무책임한 사람이 국정을 맡으면 나라가 망합니다.


비판하고 헐뜯을 일이 있으면 박근혜를 마음대로 헐뜯어도 됩니다.
단, 그의 정책과 방향이 확실히 드러난 다음에 보다 확실한 근거를 가지고 구체적으로 헐뜯기를 바라는 것입니다.

그의 정치적 정체성에 대해서는 지금 누구도 사실 거의 아무 것도 모르면서, 그저 확실하지도 않은 옛날 옛적의 사건 하나만 가지고, 무슨 허황된 소설같은 것을 써가면서 무작정 헐뜯는 것은 매우 성급해보입니다.
그런 것 보다는 차라리 박근혜가 자신의 정체성을 지금 뚜렷이 밝히지 않는 점에 대해서 떳떳하게 비판하는 것이 온당해보입니다.

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