생각바꾸기(4) 한국사 질문:

(질문1) 만주는 구만주와 신만주가 있는데 구만주가 어디입니까?(아마도 한, 중, 일 3국의 역사학자들 중에는 대답하는 사람이 없을 것이다.)

(질문2.) 한사군의 진짜위치가 어디입니까?(강단학자들은 일제가 만들어 놓은 대로 한반도라고 가르쳐왔는데 재야학자들은 북경지역이라고 한다. 그런데 둘 다 틀리다. 그럼 진짜위치는 어디일까?)

21세기 100년간은 지구의 환절기가 아니라 우주에너지가 물질성에서 정 반대의 정신성으로 뒤집어지는 대역전시대이므로 인간의 생각만이 아니라 우주안의 모든 것이 완전히 반대로 바뀌는데 힘의 지배시대에서 정반대의 공평과 평등의 정신문명시대로 바뀌므로 한낮 미물에 불과한 인간들이 따르지 않을 수 없게 된다. 그래서 지금은 가짜가 진짜노릇을 하는 거꾸로 된 세상이다. 그러므로 인간생활의 모든 것들이 모두 정 반대로 바뀌게 됨에 따라 가장 선행되어야 할 것이 바로 의식의 혁명이다. 21세기 발전의 특징이 일방통행에서 양방향통행으로, 소단위(소푸트웨어)가 발전하여 다시 융합문화가 되고, 사회는 소수의 독단적 의견에서 집단지성으로 간다. 양방향통행문화의 선도주자인 독일의 경우 국가사회문제를 정부나 정치가에게만 맡기지 않고 정부가 시민대학을 940여 곳이나 설립하여 지역이나 중앙의 이슈에 대해 시민들이 열띤 토론으로 직접 문제를 해결하는 시민참여정치가 발달해 있다. 한국은 이제 막 잠에서 깨어나는 상태에 있으므로 젊은 분들이 적극적으로 자기혁명에 최선을 다해서 사회를 깨우고 국가를 리드하는 참된 역군이 되어야 한다.

한국의 역사문제는 일본제국이 절대적인 힘을 가지고 있을 때 일본의 야욕과 미래를 위해 한, 중, 일의 역사를 모조리 조작한 것인데 독립국가인 한국이 잘못된 지식을 계승하여 왔으므로 문제가 대단히 크다. 그래서 우리가 아무리 큰소리쳐도 일본이 심어놓은 식민사상과 사대사상이 뼈 속 깊이 스며들어 있으므로 이를 벗어날 방법이 없다. 4월 4일 중앙일보에 한국의 장례문화 즉 꽃장식, 삼베옷, 검은 완장 등이 1934년 “조선총독부 의례준칙”으로 우리의 전통문화를 말살하고 일제식 장례문화를 만든 것이라고 한다. 이렇게 우리가 지금 우리 것이라고 하는 역사, 사상, 문화, 지금 쓰고 있는 지명을 비롯한 한문식 단어들이 모두 일제식이다.

일제의 조작역사에 세뇌되어 완전히 중독된 우리가 비록 아깝다고 해도 그것이 진실이 아니고, 진정한 내 것이 아닐 때 과감하게 버리지 않으면 우리민족이 일어설 수 있는 기백을 가질 수 없다. 그러한 기백은 진실에서 나오는 순수한 용기와 지혜라야 큰 힘으로 승화된다. 따라서 진정한 용기와 애국충정이 똑바른 사람들이 모여야만 가능하게 된다. 그래서 역전의 용사들인 여러분들의 적극적인 참여와 성원을 기대하는 바이다. 민족의 흥망과 직결되는 민족정신의 근간인 역사에 문제가 있다면 과거와는 달리 서로의논하고, 연구하고, 토론해서 과감하게 바로잡아야 한다.

이 역사문제를 설명하려면 필자의 저서 “마드의 부활(545페이지)”이란 책 한권을 다 소개해야 하는데 필자가 나이도 많고 눈도 나쁜데다가 컴퓨터를 잘 하지 못하므로, 진정으로 역사를 한번 해보고 싶은 분이 있다면 10명 정도만 책으로 공부해서 긍정적으로 생각되면 연구모임을 결성하여 힘을 합치면 이제 때가 되었으므로 좋은 결과가 되리라고 본다. 필자와 같은 노인들이 길을 닦아 놓았으니 이제 젊은 용사들이 열심히 달려가야 하지 않겠는가?

역사를 바로잡아 식민주의와 사대주의를 털어내고 순수한 우리자존의 역사와 사상을 올바로 세워야만 민족과 국가의 도약을 이룰 수 있기 때문에 앞으로 젊은 분들의 연구모임이 좋은 결실을 맺어 정부에 건의하여 교과서를 완전히 개편해야 한다. 이로 인하여 노력의 보답을 받을 수 있을 것으로 보며 또 부수적인 수입도 가능할 것이고, 젊은 분들은 교수나 교사직을 가질 수 있을 것이다. 그런데 한국의 역사문제는 역사학으로 해결하려고 하면 100년이 걸려도 해결할 수 없다. 가짜를 가지고 진실을 규명할 수 없기 때문이다.

가장 간단한 방법이 있다.

먼저 참고적으로 한국어 즉 지금 우리가 쓰고 있는 낱말들, 한문식 단어들이 중국식 단어인지? 일본식 단어인지? 이것을 먼저 토론해보고, 언어학자의 의견도 들어본 다음에,

현재 한국의 지명 들 즉 경주, 전주, 청주, 한양, 개성, 평양 등의 이름들과 압록강건너 신만주(新滿州)의 지명들이 언제 생겼는지를 연구해 보는 것이 가장 간단하고 확실한 방법이다.

신만주와 한반도 토착역사를 모조리 말살시키고 나온 삼국사기 지리서로는 진실을 찾을 수 없다. 그런데 중국에는 지리지 외에도 약 3만 여개의 지명연혁을 수록한 세계적인 지명백과사전인 고금지명대사전이란 책이 있어서 지리지와 비교 검토할 수 있고 지리지에 없는 내용도 알 수 있다. 일제 때 총칼을 앞세워 조작한 책이므로 대부분이 조작변동하고 이동시킨 위치인데 양심 있는 중국학자들이 진실을 밝힐 수 있는 것들을 숨겨놓았다고 볼 수 있는 지명의 원래위치를 주나라, 한나라 때부터 기록해 놓음으로서 사기와 지리서들이 조작되었다고 증명할 수 있는 내용들이 상당히 있고, 신만주 지명들의 연혁을 알 수 있는 근거들이 많이 있어서 필자의 저서 “마드의 부활”중에서 하나를 “예”로 들어 보았으니 연구해 보기 바란다.

단순하게 역사과목 하나만 생각하는 사람들은 자기들의 이익, 명예, 지식 등을 초월하지 못하지만 필자와 같은 미래학자가 과거, 현재, 미래를 총괄하여 두루 살피고 어떤 부분은 매우 깊이 파고든 역사는 일반적인 역사와는 전혀 다르며, 역사를 민족과 국가의 장래가 걸린 커다란 일로 생각하므로 감정에 휘말리지 말고 침착하게 인내심을 가지고 공부해보기 바란다.

1. 동변도(東邊道)(중국고금지명대사전 P.493): “봉천성 치소 동남에 있다. 청나라 때 흥경, 장백, 해룡의 3부와 봉황, 휘남 2청의 땅이다. 구 동변도인데 나누어서 흥경부와 봉황청으로 했다. 중화민국 때 다시 설치했는데 봉천성 소속이다. 치소가 안동현이다. 나누어서 안동, 흥경, 통화, 봉성, 관전, 환인, 임강, 집안, 장백, 안도, 무송, 무순, 본계, 해룡, 휘남, 유하, 금, 복, 수암, 장하의 20현이다.(在奉天省治東南. 淸興京. 長白. 海龍三府及 鳳凰輝南二廳地. 舊置東邊道. 轄興京府. 鳳凰廳. 民國改置屬奉天省. 治安東縣. 轄 安東. 興京. 通化. 鳳城. 寬甸. 桓仁. 臨江. 輯安. 長白. 安圖. 撫松. 撫順. 本溪. 海龍. 輝南. 柳河. 金. 復. 岫巖. 壯河 二十縣.)“
※손문의 중화민국(1911∼1928). 장개석의 국민정부(1929-1948)※ 중화민국 초기부터 서쪽의 모든 역사무대를 산서∼하북으로 이동시켜서 산서성 서북의 장성남쪽 지역이 봉천성 동쪽 변두리 도인 봉천동변도가 된다 추천 16