소생은 지박사님과 비바람님을 매우 존경한다.
또 호남이 종북의 기지가 된 것을 매우 안타깝게 생각하며,
김대중을 비롯한 호남의 정치 지도자들과 종북 운동자들을 혐오한다.

그런데, 비바람님이 제시한 고려태조의 훈요십조에서 말하는 차령이남과 금강이남에 대해서는,
비바람님의 해석에 대해 다른 의견을 갖고 있다.

비바람님이 거론한 태조 훈요십조는 인터넷에서 호남인을 씹는데 동원되고 있다.
그런데,

소생은 10여년 전에 고려태조 훈요십조를 텃치한 연세대 국문과 설성경 교수의 논문을 읽은 적이 있다.
설교수는 훈요십조에서 말하는 금강 이남이라는 것은 호남이 아니라
금강 남쪽에 인접한 마을을 말한다고 지적했다. 한강 남쪽의 잠실 강남 서초를 말하듯이.
당시에 바로 금강 건너 마을에서 반란이 있었다고 한다.

또 수년전에 KBS에서 태조왕건 드라마가 방영된 적이 있다. 태조의 건국을 도운 이들 중에
당시 호남의 중심인 나주의 토호가 있었다. 이름은 기억을 못하겠다.
이 토호의 딸이 태조의 제2? 부인이 되었다.
그리고 이 제2부인도 나주 토호도 태조 생전에 반역을 한 적이 없다. 물론 나중에도 반역한 적이 없다.
태조가 호남을 비판할 이유가 없다는 것이다.

그래서 인터넷에서 떠도는 바, 훈요십조가 호남인을 지칭한다는 말은
무식의 소치이거나, 의도적인 호남 죽이기다.

지박사님과 비바람님은
비바람님의 글을 계속 게시하고자 한다면 최소한, 신속하게
소생이 제시한 위 논문과 드라마 내용을 조사하고 반박해야 한다고 생각한다.

또 차령 이남, 금강 이남이 남쪽지방 모두를 가리킨다면  왜 전라도만 해당되는가?
충청도는 왜 빠지나? 제주도는 해당 없는가?

또 100보 양보해서 태조가 실제로 호남을 지칭했다고 하더라도
태조 말이 곧 진리가 되는 것도 아니다.
태조가 고려의 왕이었다면 김대중 노무현은 대한민국의 대통령이었다.
그럼 김대중 노무현의 말이 진실이고 진리인가. 개구라지.
모택동 김일성 김정일 말은 왜 안 믿나

과거에 누가 무어라 말했다며 그  권위에 기대는 것은 매우 위험한 논법이다.
솔직히 말하자면 유치한 방식이다.

예수의 말과 석가모니의 말도 서로 다른데,
누군가 지껄이고 그것이 기록으로 남으면 진리가 되는가?
그래서 전라도민은 어떻고 경상도민은 어떻고
한반도 지역민의 특성에 대해 고려때에 누가 무어라 말했다,
이조때 누가 무어라 말했다, 그러므로 호남인 인성은 나쁘다고 결론 짓는 것은 전혀 타당하지 않다.


딴 이야기로, 이 기회에 한마디 덧붙이면
종종 우리나라 사람이 예로부터 (중국에 의해서) 동방예의지국이라고 불렸다며
우리 국민이 예의를 지켜야 한다고 강조하는데
소생이 알기로는 
중국이 변방국가들 중에서 한반도가 중국에 반역하여 대들지 않기에
고분고분하기에 예의가 있는 나라라고 불렀다.
까불거나 대들지 말라는 주의촉구 의미도 곁들였을 것이다.
백성들의 예의수준이 우수했다는 것이 아니다.

옛 기록을 인용할 때는 매우 신중해야 한다.

 

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