가족 분열로 인하여 잠시 황폐해졌던 국민정서가 제자리를 잡는 듯합니다..... 불행중 다행이라고 해야 하나요?

상고(上古)의 삼황(三皇)은 인류의 선각자

  상고(上古)에 삼황(三皇)은 인류의 선각자(先覺者)라. 지도시에 모범은 첫째, 효친(孝親)이오 둘째, 충군(忠君)이오 셋째, 경장(敬長)이오 넷째, 애유(愛幼)요 다섯째, 숭조(崇祖)요, 여섯째, 성신(聖神)이라.
 삼황오제삼왕(三皇五帝三王)중 저명한 효(孝)는 우순(虞舜)과 문왕주공(文王周公)이오 충(忠)은 용방(龍방), 이간(以刊)이오 문학자(文學者)는 복희(伏羲) 이래로 문왕주공(文王周公)까지 화평한 문사(文士)가 계승(繼承)하고 국교(國敎)는 육조지목(六條之目)이라.
 첫째, 치가지도(治家之道)는 효친숭조(孝親崇祖), 산업(産業), 가화락도요순지도(家和樂道堯舜之道)요,
 둘째, 치국지도(治國之道)는 충군(忠君), 애민(愛民), 대성지교(大聖之敎), 부국(富國), 강병(强兵), 태평성세(泰平聖世), 치산(治山)에 유실수(有實樹)로 산림녹화(山林綠化), 치수(治水)에 수리시설(水利施設), 어업발전(漁業發展), 치농(治農)에 농지개량(農地改良), 농업발달(農業發達),
 셋째, 복지양로(福祉養老), 효당경로(孝堂敬老), 비육불포(非肉不飽), 비백불난(非帛不煖), 춘즉보양보음(春則補陽補陰), 하불선(夏不扇)하고, 추즉보음보양(秋則補陰補陽), 동불로(冬不爐)라.
 넷째, 애유대성지도(愛幼大聖之道)로 유아선도(幼兒善導),
 다섯째, 숭조(崇祖), 지성지도(至誠之道)로 봉제사(奉祭祀),
 여섯째, 성신(誠神), 진심(眞心)으로 성신(誠神)하여 신감(神感), 신응(神應)하며 천우신조(天佑神助)하여 신인이화(神人以和)하나니라.

국교(國敎)는 효친지도와 충군지도와 경장지도로
 
 국교(國敎)는 교(敎)에 치가지법(治家之法)과 치국지법(治國之法)과 치세지법(治世之法)이니 교자(敎子)에 효친지도(孝親之道)니 치가지법(治家之法)이오 교민(敎民)의 충군지도(忠君之道)니 치국지법(治國之法)이오 교인의 경장지도(敬長之道)니 치세지법(治世之法)이라 부자자효(父子慈孝)하며 애친경형(愛親敬兄)하고 군의신충(君義臣忠)하며 예하경상(禮下敬上)하고 애유경로(愛幼敬老)하며 상행하핵(上行下劾)하며 노사선각(老師先覺)하니 소장봉행(少壯奉行)하라.

무병 강국으로 효치천하면 지구는 성민촌으로 태평을 누리리라

 위정자는 효치천하(孝治天下)면 지구는 일가(一家)며 만성(萬姓)은 동족(同族)이오 만인(萬人)은 일심(一心)이라 일심(一心)은 효심(孝心)이니 가정에는 자손이 효친(孝親)하면 부부화락(夫婦和樂)하고 형제우애(兄弟友愛)하여 가화만사성(家和萬事成)이오 조정(朝廷)에 현신지도(賢臣之道)는 절의(節義)로 충성하여 군신일심(君臣一心)이오 대도(大道)는 이은보덕(以恩報德)하니 만민감화(萬民感化)라 성군지도(聖君之道)는 제신(諸神)을 성덕(聖德)으로 포용(包容)하며 대도(大道)와 대의(大義)로 엄령하달(嚴令下達)하고 사제간(師弟間)에 엄사지도(嚴師之道)는 인애지심(仁愛之心)으로 엄교(嚴敎)하며 대도의(大道義)로 덕교(德敎)하고 제자지도(弟子之道)는 존사숭례(尊師崇禮)하며 온고지신(溫故知新)하여 근학성취(勤學成就)하고 장유(長幼)는 장자지도(長者之道)는 애자지정(愛子之情)으로 애유(愛幼)하고 계자지도(戒子之道)로 계유(戒幼)하며 유년지도(幼年之道)는 효친지도(孝親之道)로 봉명순행(奉命順行)하고 경노숭신(敬老崇神)하여 신인이화(神人以和)하면 정신자명(精神自明)하여 구이위현성(久而爲賢聖)하리라.
 인간의 효법은 효의 법력은 효신에 산신이 감응하여 대호시측(大虎侍側)하며 지신(地神)이 감응하여 효공(孝公)은 대해절수(大海絶水)하여 무인도산삼(無人島山蔘)으로 엄친(嚴親)의 중병(重病)을 지극한 효성으로 신효하고 심청(沈淸)은 용왕신의 감응으로 심봉사는 개안(開眼)하니 효심감천하여 천개부안(天開父眼)하고 상덕(尙德)은 출천대효(出天大孝)라 비절홍시(非節紅枾) 봉양하니 효자는 부지기수니라.
 대순(大舜)은 천감효심(天感孝心)과 충성하여 사흉을 제거하고 구년치수(九年治水)에 신공(神功)으로 태평성세(泰平聖世)에 민덕(民德)이 귀후(歸厚)하니 대순(大舜)의 효치(孝治)는 만세(萬歲)에 귀감(龜鑑)이라.
 주공(周公)의 효심과 충성에 만리타국월상시(萬里他國越常侍)도 감화하여 원헌백치(遠獻白雉)하며 감천(感天)하여 천우신조(天佑神助)하니 서전(書傳) 금등평(金藤偏)에 보라.
 위정자의 치국지도와 치민지법은 대순과 주공의 도(道)로 치국하고 대순과 주공의 법으로 치민하고 대순과 주공의 효(孝)로 교민(敎民)하면 민심이 천심이라. 양심선행(良心善行)이 만국에 민도(民道)면 만국은 민덕(民德)으로 부국하여 민덕이 귀후(歸厚)요 민충(民忠)으로 병강(兵强)하여 무병강국(無病强國)이오 민도(民道)로 문명교화(文明敎化)하여 지구는 성민촌(聖民村)으로 화하여 태평(太平)하리라.